All'inizio ti lasci trasportare dal gusto dell'esotico, poi dall'essenza mistica che si respira nell'aria, poi dal senso di tradizione vissuta, di rispetto delle regole, di fede, di fratellanza, di uguaglianza, di carità. Infine ti risvegli. Il tuo momento occidentale, quello di antropologo, psicologo, sociologo, arabista, islamista, turista, è finito. Sei uno dei pochi tra i molti nella terra dei molti, sei minoranza tra coloro che "a casa tua" sono minoranza. Le parti si capovolgono e i meccanismi risaltano agli occhi.
In Marocco, per chi infrange le regole del ramadan c'è la galera: sei mesi. Sarebbe ipocrita voler credere o far credere che tutti i marocchini ne rispettano orari e norme, ma è inevitabile constatare che nel pubblico è così. Tutti i marocchini, dunque, rispettano il ramadan. Per legge, per obbligo. Per legalità, per giustizia. Il privato lasciamolo al privato.
Per gli stranieri in Marocco, in posizione di privilegio come sempre da sempre, per diverse ragioni magari ma con lo stesso risultato, la situazione è alle volte ambigua ma decisamente più favorevole: ci sono caffè e ristoranti aperti e in generale si è tollerati, sebbene chi fumi, beva o mangi per strada venga sovente ripreso dai passanti.
D'istinto viene voglia di parlare di tolleranza, per quanto sia il peggiore dei termini per avviare un dibattito democratico, eppure, appena il pensiero prende forma, subito evapora e torna la lucidità. Il Marocco non è un Paese democratico, ma un Paese musulmano. Il ramadan in termini interni è quindi giusto e va rispettato. Il cittadino che mi rimprovera vedendomi bere in strada mi sta ricordando che siamo uguali, che abbiamo pari diritti e pari doveri, mi sta chiedendo rispetto. Nella mia logica faccio fatica a capire e a dire il vero non capisco, mi accontento di rispondermi che probabilmente anche lui vorrebbe, ma non può. Io posso solo perché sono privilegiata. Allora forse il rispetto prende un'altra accezione e lo accetto.
Dalle parti di "casa mia", invece, è diverso. Suad Sbai si è fatta promotrice della legge che vieta di indossare il velo integrale nei luoghi pubblici in Italia. Senza stare a sottolineare la linea altamente demagogica che fa da guida a tali scelte parlamentari, la mia attenzione si è fermata semplicemente sul parallelismo minoranza musulmana in Italia e minoranza non musulmana in Marocco.
Sono arrivata alla conclusione che, ragionando in termini democratici, si ha il diritto di scegliere individualmente cosa fare o non fare della propria vita e che qui non si può ragionare in termini democratici.
Pensavo però che si potesse fare in Italia.
In Marocco, per chi infrange le regole del ramadan c'è la galera: sei mesi. Sarebbe ipocrita voler credere o far credere che tutti i marocchini ne rispettano orari e norme, ma è inevitabile constatare che nel pubblico è così. Tutti i marocchini, dunque, rispettano il ramadan. Per legge, per obbligo. Per legalità, per giustizia. Il privato lasciamolo al privato.
Per gli stranieri in Marocco, in posizione di privilegio come sempre da sempre, per diverse ragioni magari ma con lo stesso risultato, la situazione è alle volte ambigua ma decisamente più favorevole: ci sono caffè e ristoranti aperti e in generale si è tollerati, sebbene chi fumi, beva o mangi per strada venga sovente ripreso dai passanti.
D'istinto viene voglia di parlare di tolleranza, per quanto sia il peggiore dei termini per avviare un dibattito democratico, eppure, appena il pensiero prende forma, subito evapora e torna la lucidità. Il Marocco non è un Paese democratico, ma un Paese musulmano. Il ramadan in termini interni è quindi giusto e va rispettato. Il cittadino che mi rimprovera vedendomi bere in strada mi sta ricordando che siamo uguali, che abbiamo pari diritti e pari doveri, mi sta chiedendo rispetto. Nella mia logica faccio fatica a capire e a dire il vero non capisco, mi accontento di rispondermi che probabilmente anche lui vorrebbe, ma non può. Io posso solo perché sono privilegiata. Allora forse il rispetto prende un'altra accezione e lo accetto.
Dalle parti di "casa mia", invece, è diverso. Suad Sbai si è fatta promotrice della legge che vieta di indossare il velo integrale nei luoghi pubblici in Italia. Senza stare a sottolineare la linea altamente demagogica che fa da guida a tali scelte parlamentari, la mia attenzione si è fermata semplicemente sul parallelismo minoranza musulmana in Italia e minoranza non musulmana in Marocco.
Sono arrivata alla conclusione che, ragionando in termini democratici, si ha il diritto di scegliere individualmente cosa fare o non fare della propria vita e che qui non si può ragionare in termini democratici.
Pensavo però che si potesse fare in Italia.
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